2018年12月30日，由漳州市政府與福建省住宅和城鄉(xiāng)建設(shè)廳一起舉辦的“2018我國(guó)·漳州國(guó)際雕塑藝術(shù)展”在南山文化生態(tài)園舉行開幕典禮，46件來自國(guó)內(nèi)外藝術(shù)家的雕塑著作永久落地南湖湖畔。
市住建局局長(zhǎng)蔡興州在開幕式上談到：“漳州地處東南沿海，是一座有著1300多年前史的文化名城。近年來，漳州市秉持著‘綠水青山就是金山銀山’的理念，積極推動(dòng)建設(shè)項(xiàng)目，立異‘生態(tài)+’發(fā)展模式，一城花海半城湖的共同風(fēng)光初步構(gòu)成，完成了城市增值，百姓受益，產(chǎn)業(yè)環(huán)境趨好的多重效益。城市雕塑是城市文化和城市面貌的公共藝術(shù)載體，沉淀著城市發(fā)展的記憶，本次雕塑藝術(shù)展為漳州進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際文化藝術(shù)交流，以為主題，突出了人與天然調(diào)和共生的發(fā)展理念?！?/p>
福建省住建廳副廳長(zhǎng)蔣金明在致辭中提到：“城市雕塑是一座城市的手刺，反映了一座城市的氣質(zhì)，表現(xiàn)了一座城市的風(fēng)貌。本次展覽從來自全球70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的3211件（組）著作中遴選出了共有46件雕塑著作，并在短短八個(gè)月的時(shí)間內(nèi)建成落地。展覽不僅為漳州城市景色增添了一抹亮色，更為漳州甚至全省人民心中增添了一道靚麗的景色線?！?/p>
此次藝術(shù)展以“田園都市 生態(tài)之城”為主題，旨在顯示花樣漳州“水城、綠城、花城、前史文化名城”的共同魅力。本次雕塑藝術(shù)展布展規(guī)劃負(fù)責(zé)人林勝煌談到：“本次展覽把雕塑與人文生態(tài)環(huán)境融合在一起，有利于促進(jìn)漳州城市公共空間藝術(shù)跟生態(tài)之城的融合發(fā)展，特別表現(xiàn)除了花樣漳州的夸姣生態(tài)。未來，這兒還將作為漳州國(guó)際雕塑園的主展區(qū)，構(gòu)建出‘生態(tài)+’延展的文化角，進(jìn)一步加強(qiáng)國(guó)際文化藝術(shù)交流，擴(kuò)展漳州在國(guó)內(nèi)外的影響力，促進(jìn)漳州城市的公共空間藝術(shù)與綠色生態(tài)的融合發(fā)展?！?/p>
林勝煌本次參展著作名為 《蕓蕓眾生》，以籠統(tǒng)的方法表現(xiàn)出了人的喜怒哀樂、悲歡離合等許多表情和形狀，運(yùn)用鏡面不銹鋼來反映周圍的景色空間，讓觀者與環(huán)境融入到雕塑之中。著作也表現(xiàn)出了人與人之間的情感共識(shí)與精神融合，強(qiáng)調(diào)人與雕塑、環(huán)境與人的調(diào)和同處，注重造型藝術(shù)的參與性。
雕塑藝術(shù)家，我國(guó)雕塑學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，霍波洋在開幕式致辭中說道：“雕塑家的作業(yè)就是把人類的思想經(jīng)過著作傳達(dá)給子孫，人類的很多精神財(cái)富也是經(jīng)過雕塑著作留給后人的。這是每個(gè)年代賦予雕塑家的任務(wù)。在前史長(zhǎng)河中，從古至今的雕塑著作都展現(xiàn)了前史，表述了各個(gè)年代的風(fēng)貌。雕塑家以實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)材料創(chuàng)造著作，與市民互動(dòng)，與環(huán)境互動(dòng)，這是雕塑藝術(shù)方式的共同魅力。漳州生態(tài)環(huán)境美麗，滿目青山綠水。美麗的天然風(fēng)光與雕塑著作調(diào)和共生，構(gòu)成了新的人文景觀，銜接著漳州悠長(zhǎng)的前史文脈。”
霍波洋的著作 《清源》是他自 2009年一向連續(xù)至今的關(guān)于我國(guó)傳統(tǒng)審美的研討創(chuàng)造。著作以漢白玉構(gòu)成了籠統(tǒng)的人物形象，以不銹鋼鑄造成枯枝取自我國(guó)畫中的意象，人與樹在一起調(diào)和共生。在簡(jiǎn)單的形中，氣韻繁榮而出。我國(guó)傳統(tǒng)審美中崇尚清，漢白玉和不銹鋼都是清雅的材料，樹與人在此構(gòu)成了一個(gè)空間場(chǎng)域，構(gòu)成了一幅立體的我國(guó)式現(xiàn)代文人畫。、
“玄之又玄，眾妙之門?！鼻迦A大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授胥建國(guó)的金屬雕塑《玄門》主題取自老子《道德經(jīng)》，著作以籠統(tǒng)的造型言語和構(gòu)成的結(jié)構(gòu)方法，經(jīng)過形體的彼此組合交叉與銜接，組合成了一個(gè)“山”字形的拱門形象。藝術(shù)家力求經(jīng)過簡(jiǎn)約明快的造型言語來獲取豐富的視覺效果，揭示了《道德經(jīng)》中天然之終始和萬物之本源的理念，以形象的言語展現(xiàn)了世界有無轉(zhuǎn)化以及致廣闊盡精微的微妙，用雕塑的方式弘揚(yáng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想。