跟著社會經(jīng)濟(jì)的開展，城市雕塑也不斷增加，姿態(tài)也越來越千奇百怪，可是內(nèi)容也越來越空泛，缺少魂靈。華邦雕塑通過多年的雕塑規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如今城市雕塑首要缺少一下三點(diǎn)元素：“公共性”；“文明性”；“群眾性”。濟(jì)南雕塑
目前普遍存在的現(xiàn)象是，架上雕塑與城市景象雕塑的概念被混雜，尤其是在咱們的一些有關(guān)城市雕塑的展覽或評審會里，被專家們看中的往往是一些具有創(chuàng)意的架上雕塑，一起在咱們身邊現(xiàn)已屹立起來的所謂城市雕塑中，也是擴(kuò)大了的架上雕塑，真實(shí)算得上是城市雕塑的優(yōu)秀作品還不多，因此華邦雕塑以為應(yīng)加強(qiáng)城市雕塑的公共性。
別的城市雕塑是公共藝術(shù)中的一個(gè)內(nèi)容，但城市雕塑不只是一個(gè)景象物，跟著大家關(guān)于環(huán)境請求的日益進(jìn)步，城市雕塑在與環(huán)境聯(lián)系的公共性方面的請求也會越來越高，可是相同，現(xiàn)代社會跟著大家關(guān)于精力與文明歸屬感需求的不斷進(jìn)步，城市雕塑在文明方面的公共性請求也在日益進(jìn)步。為了滿意大家關(guān)于環(huán)境的請求應(yīng)增加城市雕塑的“文明性”。濟(jì)南雕塑
最終還要建立城市雕塑創(chuàng)造的公共認(rèn)識，并不是請求雕塑藝術(shù)家們?nèi)ヒ晃队先罕姷目谖?，而是請求雕塑藝術(shù)家的城市雕塑藝術(shù)創(chuàng)造不只要表現(xiàn)出激烈的個(gè)人風(fēng)格，一起還必須可以引導(dǎo)群眾公共審美認(rèn)識和表現(xiàn)地域文明特征。山東雕塑
